פילוסופיה

אולי בכלל העצלנות היא שורש החריצות, ההשפעה והתוצאות? נהוג לדבר על עצלנות כאילו היא אויבה הטבעי של הקִדמה. החרוץ קם מוקדם, עובד קשה, מזיע, בונה. העצלן שוכב, דוחה, מחפש קיצורי דרך. אלא שאם מסתכלים על ההיסטוריה האנושית מזווית אחרת, מתגלה תמונה משונה למדי: חלק עצום מן הקדמה נוצר דווקא מתוך חוסר הנכונות להמשיך לעבוד קשה. האדם לא רצה לסחוב משאות — ולכן המציא את הגלגל. הוא לא רצה ללכת עשרות קילומטרים — ולכן בנה עגלה, מכונית, רכבת ומטוס. הוא לא רצה לחרוש בידיים — ולכן נולדו המחרשה, ה

למה מנטליות יכולה לחבר בין אנשים, אבל גם לייצר ציפיות, מניפולציות וסכסוכים, ולמה דווקא כללים ברורים יכולים לעשות אותנו חופשיים יותר

במשך עשרים שנה הטכנולוגיה פתרה בהצלחה מרשימה את שאלת החיבור בין בני אדם. היום כמעט כל אדם יכול להגיע כמעט לכל אדם. השאלה המעניינת באמת היא מה עושים עם החיבור הזה עכשיו.

הכפתור שלא מתקן כלום, והרעיון העתיק שיכול לשנות את הדרך שבה אנחנו רואים הכול מ־Make Everything OK, דרך תורה רפ״ב של רבי נחמן ועד ממצאים של זוכי פרס הנובל הישראליים כהנמן ואומן (בנפרד): מסע קצר אל ההבדל שבין אמת, אמת לאמיתה; והיכולת לראות את הטוב בלי לשקר לעצמנו. לרשפב הכפתור שלא מתקן כלום יש באינטרנט כפתור משעשע, כמעט מושלם. כתוב עליו: Make Everything OK. לוחצים, מחכים רגע בזמן שהמערכת כביכול מטפלת בעניינים, ואז מתקבלת הבשורה באותיות קידוש לבנה: ״הכול בסדר עכשיו״. ובשורת ההסב

בעולם רווי מידע, פרסום ופניות, אנחנו נאלצים להחליט במהירות למי ולמה להקשיב. בדרך כלל אנו מעניקים תשומת לב למה שנראה רלוונטי, אמין, מעניין ומועיל. זהו המסלול הטבעי של הקשב, והוא חיוני להגנה על הזמן ועל התודעה שלנו.

אפשר לדמיין את החברה הישראלית לא כמקשה אחת, ולא כאוסף מקרי של מחנות צוררים, אלא כמעין חזרה מודרנית על משל קדום: שנים עשר שבטים, שלכל אחד מהם דגל אחר, אופי אחר, תפקיד אחר, מרחב אחר, ושפה אחרת של אמת. שבט אחד נמשך אל ההר, אל המשמעת, אל הזיכרון, אל הברית. שבט אחר נמשך אל השדה, אל היזמה, אל המסחר, אל התנועה. שבט אחד נבנה מן הדין, מן המסגרת, מן הסדר. שבט אחר נושא את הרכות, את הפיוס, את היכולת להכיל. יש שבט של לומדים, שבט של לוחמים, שבט של בונים, שבט של מבקרים, שבט של חולמים, שבט ש

המדד הופך ליעד, ואז כולם לומדים איך “להיראות טוב” במקום להיות טובים. מהיר יותר במקום נכון יותר. סגירה במקום פתרון. מחיר במקום תמורה. ממוצע